Question
Please could you assist with a few questions with regard to Haydh and Umrah and also, more importantly with regards to Haydh and Hajj.
- What happens if you get your Haidh before going into Ihram and completing umrah or while in ihram?
- What is the ruling with regards to haidh during the 5 days of haj?
- Does being in haidh during haj affect your haj, will it be complete?
- What is the ruling for not being able to complete tawaaf e ziyaarat due to haidh, in the event of haidh finishing during or after the days of haj?
Someone mentioned that we should delay our return home to allow some grace period after haj to complete the tawaaf e ziyaarat in the event of the haidh not being over, else a “penalty” is payable
Due to group logistics and time constraints (time allowed off from work) we cannot delay our return journey. What is the best way to try to work around this?
Answer
A woman whose menses begin before entering into Ihraam will make Ghusal, make Niyyah of Haj/Umrah, recite Takbeer and enter into Ihraam. She will not perform the two Rakaat of Ihraam. She will remain in the state of Ihraam without performing Umrah, once her menses terminates only then will she proceed to perform her Umrah. The same ruling will apply in the scenario where a woman’s menses begins after wearing Ihraam and before performing Umrah, i.e. she will remain in the condition of Ihraam and only perform Umrah once her menses terminates. If a woman’s menses begins during the days of Haj, she will perform all the Arkaan(obligations) of Haj besides Tawaaf, she will delay her Tawaaf until after her menstrual cycle.
.
A woman is not allowed to return without performing Tawaaf-e-Ziyaarah, as this is a Rukan(obligation) of Haj. Hence, a woman who is experiencing her menses and is unable to perform her Tawaaf-e-Ziyaarah should delay and ensure that she performs her Tawaaf e Ziyaarah before returning, even if it means she will have to change her reservations. If this is not possible, she should try to use other methods to stop her Haidh, for example taking pills, with the consultation of a reliable experienced muslim doctor. If she returns home, without performing Tawaaf-e-Ziyaarah, she will remain in the state of Ihraam and all marital relations with her spouse will be forbidden. If she performs her Tawaaf while she is in the condition of Haidh, she will have to give to slaughter one camel, and make abundance of Istighfaar. However, if she performs her Tawaaf in the condition of Haidh and before she leaves, her Haidh terminates she will have to repeat her Tawaaf. If she did not yet slaughter a camel in this case, the necessity of slaughtering a camel falls away.
With regard to Tawaaf-e-Widaa, if she experiences her menses and is unable to perform her Tawaaf-e-Widaa, it will not remain Waajib anymore, and her last Tawaaf she performed, will be regarded as Tawaaf-e-Widaa.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحائض والنفساء إذا أتنا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت
سنن أبي داؤد (٢٤٣/١)
وفى الشامية (۲/۵۱۹): (تنبيه) نقل بعض المحشين عن منسك ابن امیر حاج : لو هم الركب على القفول، ولم تطهر ، فاستفتت: هل تطوف أم لا؟ قالوا: يقال لها : لا يحل لك دخول المسجد، وإن دخلت وطفت أثمت وصح طوافك و علیک ذبح بدنة و هذه مسئلة كثيرة الوقوع يتحير في ها النساء اهــ “
وحيضها لا يمنع نسكاً إلا الطواف ولا شيء عليها بتاخيره إذا لم تطهر إلا بعد أيام النحر فلو طهرت فيها بقدر أكثر الطواف لزمها الدم بتأخيره –
(الدر مع الرد ۵۵۲٫۳ زكريا)
الجواب وباللہ التوفیق: دوران حج اگر عورت کو حیض آجائے تو طواف کے علاوہ سب ارکان اسی حالت میں ادا کر سکتی ہے ، بس طواف اس وقت تک مؤخر کرے گی جب تک کہ پاک نہ ہو جائے.
کتاب النوازل (۶۲۹/۷)
سب سے پہلے کوشش کریں کہ سیٹ آگے کروائیں، اور پھر مذکورہ تفصیل کے مطابق حج کریں یعنی آپ کی اہلیہ طواف کے علاوہ تمام اعمال حج ادا کرتی رہیں، اور پھر پاک ہونے کے بعد طواف وسعی کرلیں، اس صورت میں طواف زیارت کو ایام نحر سے مؤخر کرنے پر کوئی دم بھی واجب نہیں ہو گا۔ ۲۔ اگر یہ نہ ہو سکے تو پھر آپ کی اہلیہ اسی حالت حیض ہی میں ممکن ہو تو طواف زیارت کیلئے پہلے غسل کر لیں، اور حفاظتی کپڑے انڈرویئر“ وغیرہ اس طرح استعمال کریں کہ مسجد حرام میں نجاست گرنے کا اندیشہ نہ رہے، پھر طواف کرلیں، اور وہیں دو سالہ گائے، بھینس یا پانچ سالہ اونٹ ذبح کروا کے تقسیم کروادیں۔ ان دونوں صورتوں سے متعلق ایک مشورہ یہ ہے کہ آپ کی اہلیہ ”ایام“ شروع ہونے سے پہلے احرام باندھ لیں تاکہ کچھ وقت ”احرام پاکی کی حالت میں ہو جس میں وہ نفلی نماز اور نفلی طواف ادا کر سکیں۔۳ – اگر دوسری صورت کی بھی استطاعت نہ ہو تو پھر مانع حیض دوائی استعمال کر لیں۔ اور تسلی سے حج ادا کریں، ہمارے یہاں کے ایک ڈاکٹر صاحب نے کہا ہے کہ ایک آدھ دفعہ دوائی کے ذریعہ ایام کی تاریخ آگے کرنے سے نقصان نہیں ہو تا۔ باقی آپ اپنے حالات کے اعتبار سے کسی لیڈی ڈاکٹر سے مشورہ کر سکتے ہیں۔
(نجم الفتاوی ۳/ ۳۴۵)
سوائے طواف کے جملہ ارکان ادا کرے اور طواف فرض کی قضاء بعد طہارت کے کرے اور طواف سنت و واجب ساقط ہے۔
(فتاوی دار العلوم دیو بند ۶ / ۳۳۵)