Question
By continuously carrying out an act which is Makrooh, does it become Haraam?
Answer
If the act is Makrooh Tahrimi and the person guilty of this action continues to do this action, he will be guilty of a major sin for persistence on that action. It is reported that Rasulullah G said: “There is no minor sin done with insistence and there is no major sin with (the continuity of) seeking forgiveness.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
قال شيخنا النجم: والتتن الذي حدث وكان حدوثه بدمشق في سنة خمسة عشر بعد الألف يدعي شاربه أنه لا يسكر وإن سلم له فإنه مفتر وهو حرام لحديث أحمد عن أم سلمة قالت «نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن كل مسكر ومفتر» قال: وليس من الكبائر تناوله المرة والمرتين، ومع نهي ولي الأمر عنه حرم قطعا، على أن استعماله ربما أضر بالبدن، نعم الإصرار عليه كبيرة كسائر الصغائر اهـ بحروفه.
(الدر لمختار ص دار الكتب العلمية)
(قوله يكون فاسقا) أقول: صرح العلامة ابن نجيم في رسالته المؤلفة في بيان المعاصي: بأن كل مكروه تحريما من الصغائر، وصرح أيضا بأنهم شرطوا لإسقاط العدالة بالصغيرة الإدمان عليها،
(رد المحتار 3/187 فرفور)
وإن ابتلى بشيء من غير الكبائر ولم يظهر منه الإصرار على ذلك فهو عدل في الشهادة؛ لأنه إذا أصر على ذلك فقد أظهر رجحان الهوى والشهوة على ما هو المانع وهو عقله ودينه. وإذا ابتلى بذلك من غير إصرار عليه فإنما ظهر رجحان دينه وعقله على الهوى والشهوة،
(المبسوط للسرخسي 16/121)
ولا عدالة لصاحب المعصية لقوله: – عليه الصلاة والسلام – «ليس منا من مات على المعصية» وقال: – عليه الصلاة والسلام – «من مات على المعصية فهو كحمار نزع بدينه» فكانت المعصية معصية مسقطة للعدالة، والأصل في هذا الفصل أن من ارتكب جريمة فإن كانت من الكبائر سقطت عدالته، إلا أن يتوب، فإن لم تكن من الكبائر فإن أصر عليها واعتاد ذلك فكذلك؛ لأن الصغيرة بالإصرار عليها تصير كبيرة قال – عليه الصلاة والسلام – «لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار» وإن لم يصر عليها لا تسقط عدالته، إذا غلبت حسناته سيئاته.
(بدائع الصنائع 6/270 دار الكتب العلمية)
(المحيط البرهاني 8/311 دار الكتب العلمية)