Question
Is it permissible for males to remove the hair of a unibrow?
Answer
It is crucial to follow the principles outlined in Islam. The Islamic way of life, provides clear guidance on how to navigate life’s challenges and comprehensively addresses various aspects, leaving no aspect unattended. Regarding grooming, particularly concerning the eyebrows: Abdullah ibn Mas’ud RadiyAllahu Anhy narrated:
“Allah Ta’aala has cursed those women who practice tattooing and those who get themselves tattooed and those who pluck their eyebrows and those who file their teeth for beauty whereby changing the features created by Allah Ta’aala”.
Having a unibrow simply means you have more hair on your face than the average person does. For most people, a unibrow simply symbolizes that you have thicker or more abundant hair. A unibrow also entails having an extra “brow” on the bridge of the nose; i.e. between the two eyebrows. Having hair between the eyebrows is not considered a fault.
In principle, men and women are not allowed to wax or shave the unibrow. However, if the unibrow becomes extremely thick, bushy and unsightly, then trimming it to maintain a normal appearance is permitted.
It is important to note that trimming the hair between the eyebrows solely for the purpose of beauty is not permissible.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
https://www.wikihow.com/What-Causes-a-Unibrow
Fataawa Darul Uloom Zakariyya Pg. Page.317 Vol.7
وعنه ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة، والمتنمصة، والواشمة، والمستوشمة من غير داء» . رواه أبو داود.4468 – (وعن ابن عباس، قال: لعنت) : بصيغة المجهول؛ أي لعنها الله أو لعنت على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم على ما سبق من الروايات (الواصلة) : أي شعر الغير بشعرها لما فيه من صورة الزور (والمستوصلة) : أي النفس الطالبة لذلك (والنامصة) ، أي الناتفة للشعر من غير الإبط والعانة. قيل: هو من النمص وهو أخذ الشعر من الوجه بالخيط أو بالمنماص أي بالمنقاش، وقيل: المراد بها الناقشة أي الماشطة التي تزين النساء بالنمص، (والمتنمصة) : أي التي تطلب أن تنتف شعر وجهها (والواشمة) : أي المرأة التي تغرز الإبرة أو الشوكة على ظهر كفها أو ساعدها أو غيرهما ليخرج منها الدم وتجعل فيها كحلا أو نيلا، أو غيرهما ليخضر لونه، ويبقى نقوشا أو تكتب به اسمها (والمستوشمة) : أي التي تطلب أن يفعل بها الوشم، فإن فعلت ذلك بصغيرة تأثم فاعلته، ولا تأثم المفعولة لأنها غير مكلفة، وقد سبق زيادة بيان لهذا المبحث (من غير داء) : متعلق بالوشم. قال المظهر: إن احتاجت إلى الوشم للمداواة جاز، وإن بقي منه أثر اهـ. وقيل: متعلق بكل ما تقدم أي لو كان بها علة فاحتاجت إلى أحدها لجاز. (رواه أبو داود) : وتقدم معناه عن ابن مسعود برواية الصحاح الست
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 7/ 2836
حدثنا ابن السرح، ثنا ابن وهب، عن أسامة، عن أبان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس قال: لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة من غير داء) متعلق بالوشم، أي: إن احتاجت إلى الوشم للمداواة جاز، وإن بقي منه أثر، وقيل: متعلق بكل ما تقدم، أي: لو كان بها علة فاحتاجت إلى أحدها لجاز، قال النووي (3): فيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن، أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب في السنن ونحوه فلا بأس
بذل المجهود في حل سنن أبي داود 12/ 199
(ابن عباس) قوله: (لعنت الواصلة والمستوصلة. . . إلى آخره)، مر تفسير هذه الألفاظ في الفصل الأول.
وقوله: (من غير داء) أي: من غير علة وضرورة، ولعله تدعو الضرورة إلى ارتكاب بعض هذه الأشياء من مرض أو غيره
لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح 7/ 436
وقد حرم الاسلام تغير خلق الله فلعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة (شرح سنن ابي داود لعبد المحسن العباد ص269 ج23)
(قوله والنامصة إلخ) ذكره في الاختيار أيضا وفي المغرب. النمص: نتف الشعر ومنه المنماص المنقاش اهـ ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بعد، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء
1 وفي تبيين المحارم إزالة الشعر من الوجه حرام إلا إذا نبت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالته بل تستحب اه وفي التاترخانية عن المضمرات ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث اه ومثله في المجتبى
رد المختار 6/373
احسن الفتاوى كتاب الحظر والاباحة
ج ۸ ص ۷۵-۷۶ (سعید)