Question
Is it correct that a person who swallows the liquids emitted from a Miswaak will suffer from memory loss?
Answer
There is no doubt the use of miswaak is a great sunnah and we all ought to adhere to the sunnah of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam.
عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه و سلم قال السواك مطهرة للفم مرظاة للرب
Hazrat Aisha radhiallahu anha narrated that Rasulullah sallallahu alaihi wasallam said: The miswak is a means of purification for the mouth and is pleasing to Allah Ta’ala.
Allamah Shaami Rahmatullah alaihi has mentioned that there are more than thirty benefits of miswak physically and spiritually.
[Shaami Vol. 1 Pg. 115]
Concerning one suffering memory loss (as in the question), we have not come across a clear narration or text in this regard. However similar narrations have been mentioned which are as follows:
و يستاك عرضا لا طولا ، و لا مضطجعا فانه يورث كبر الطحال، و لا يقبضه فانه يورث الباسور، و لا يمصه فانه يورث العمي ثم يغسله و إلا فيستاك الشيطان به و لا يزاد علي الشبر و إلا فالشيطان يركب عليه و لا يضعه بل ينصبه و إلا فخطر الجنون. قوله و لا يمصه – قال الحكيم الترمذي و ابلع ريقك أول ما تستاك فانه ينفع الجذام و البرص و كل داء سوي الموت، و لا تبلع نعده شيئا فانه يورث الوسوسة
Translation: One should brush horizontally and not vertically and not whilst lying down for it causes an infection of the spleen, one should not take hold of a miswak with a full hand for it causes piles. One should not suck the miswak for it causes blindness, Furthermore the miswak should be washed after use lest shaitaan brushes with it. It should not exceed a handspan lest shaitan makes it a conveyance, neither should one place the miswak lying sideways, but should be placed upright or it can cause insanity.
Hakeem Tirmidhi has mentioned: the saliva should be swallowed at the first use of the miswak for it is a cure for leprosy and every disease apart from death and must not be swallowed after the first use for it causes Waswasah.
In another narration ibn Abbas is reported to have said:
من سوك بسواك غيره فقد الحفظ
Translation: The one who uses another person’s miswak loses his memory.
Sheikh Abdul Fattaah Abu Ghuddah Rahmatullah Alaihi, one of the prominent scholars of our time wrote: These narrations have no Shar’ee basis nor any authentic chain of narrators for indeed a Mu’min uses a Miswak due to the love of following the Sunnah of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam whereas these narrations discourage the use of Miswak.
As for the narration of Hazrat ibn Abbas Radhiallahu Anhu Sheikh Rahimahullah mentioned; “The authenticity of this narration from ibn Abbas is not clear as it conflicts the narrations in which Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam used the Miswak of another Sahaba.”
In conclusion the loss of memory due to swallowing the miswak liquid is not established.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
مطلب في منافع السواك: قوله و من منافعه في الشرنبلالية عن حاشية صحيح البخاري للفارضي : أن منها أنه يبطئ بالشيب و يحد البصر. و احسنها أنه شفاء لما دون الموت و أنه يسرع في المشي علي الصراط ا.هـ. و منها ما في شرح المنية و غيره أنه مطهرة للفم و مرضاة للرب، و مفرحة للملائكة، و مجلاة للبصر و يذهب البخر و الحفر و يبيض الاسنان ويشد اللثة، و يهضم الطعام، ويقطع البلغم و يضاعف الصلاة ويطهر طريق القرآن و يزيد الحسنات و يقطع المرة و يسكن عروق الرأس و وجع الاسنان .. قال في النهر و منافعه وصلت إلي نيف وثلاثين منفعة أدناها إماطة الأذي و أعلاها تذكير الشهادة عند الموت
فتاوي الشامي ١١٥/١ سعيد)
حاشية ابن عابدين ٣٨٤/١
كتاب علل الشريعة الحكيم الترمذي
قلت: هذا الذي ذكروه هنا ليس له دليل شرعي و لا مستند نقلي أو عقلي قاله بعض الفقهاء من باب التنفير والتكريه، و ليتهم لم يذكروه، فان المؤمن يفعل ذلك يتباعا و استنانا بسنة رسول الكريم صلي الله عليه و سلم و هي كافية للتحبيب والترغيب و لو قالو : لم يرد ين النبي صلي الله عليه و سلم فعله لكان أولي مما ذكروه من الأمراض و الأعراض التي لا سند لها و لا قبول و لكن جردت سنة الله في العلماء أن في كل صنف منهم متساهلين، فهذا من تساهلات الفقهاء فلا تغتر به .
(تحفة النساك في فضل السواك ص ٥٥)
هذا يخالف فعل رسول الله صلي الله عليه و سلم في استياكه بسواك عبد الرحمن بن ابي بكر ، و استياك عائشة بسواك رسول الله صلي الله عليه و سلم و الحديث في صحيح البخاري فالله أعلم بثبوت هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(تحفة النساك .. ص ۷۱)