Women Riding Horses


Is there any exception to women not being allowed to ride horses?


As Muslims, modesty and chastity are integral aspects of our Deen and they are from amongst the key factors as to why in Islaam, women are commanded to remain in the confines of their homes and take care of their domestic affairs and household chores. Up to a great extent a Muslim woman’s beauty, dignity and honor are placed in her modesty and chastity and the easiest yet indisputably most effective way, if not the only way for her modesty and chastity to be safeguarded is by her remaining within the confines of her home. In this way she will be protected from many evils such as the eyes of strange men falling upon her. In this way it is more likely for her to remain chaste and for her modesty to be upheld. Furthermore, the Shariah has strongly discouraged all those factors which potentially could be a means of her modesty and chastity being compromised or even eradicated.

The Shariah has taken into consideration the chastity and modesty of women to such an extent that the Shariah has not placed any financial responsibilities upon them. Hence, there is no real need for them to leave their homes to work etc. 

Now, coming to your specific question: Generally, when going horse riding, the rider is required to dress in a certain way, with tight-fitting clothing (clothing which reveals the body shape) etc. Over and above,  for women to go horse riding, they will have to leave their homes and expose themselves before strange men, whereas the Qur’an and Ahaadith of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) command women to remain within the confines of their homes and not venture out of their home unless for a valid need. Furthermore, there is a narration wherein it is mentioned:

لعن الله الفروج على السروج

Allah Ta’ala has cursed women who sit on saddles (i.e. who ride on horse-back).

Note: Even though the words of the above narration has been declared a fabrication, the Hanafi jurists say ‘The meaning of this Hadith is sound’ as it conforms to the general ruling mentioned in the following Hadith that warns against women imitating men: 

“Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) cursed those men who imitate women and those women who imitate men.”
(Sahih Bukhari, Hadith:  5885)

These are some of the reasons as to why the Fuqaha (Jurists) have mentioned that it is not permissible for women to ride a horse except at times of necessity.

In brief, women are prohibited from riding horses when done for leisure and amusement or when done with the intention of adorning themselves and displaying themselves before men. If there is a necessity where only horses are available as conveyances and a woman mounts a horse intending to undertake a journey for religious purposes, such as Hajj, Umrah, etc, then there would be leeway for doing so, provided she observes Purdah and is accompanied on the journey by her husband or any other male Mahram.

Checked and Approved By:

Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.


قوله ( للحديث ) وهو لعن الله الفروج على السروج ذخيرة  لكن نقل المدني عن أبي الطيب أنه لا أصل له اه يعني بهذا اللفظ وإلا فمعناه ثابت ففي البخاري وغيره لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساءه بالرجال وللطبراني أن مرأة مرت على رسول الله متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء

)ج6 ص423 – رد المختار على الدر)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

(صحيح البخاري – باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال)

وقوله: ولا تركب امرأة مسلمة على سرج بظاهره، نهى النساء عن الركوب على السرج، وبه نقول وإنه خرج موافقاً لقوله عليه السلام: «لعن الله الفروج على السروج» والمعنى في النهي من وجهين؛ أحدهما: أن هذا تشبه بالرجال، وقد نهين عن ذلك، الثاني: أن فيه إعلان الفتن وإظهارها للرجال، وقد أمرن بالستر، قالوا: وهذا إذا كانت شابة، وقد ركبت السرج والفرج، فأما إذا كانت عجوزاً أو كانت شابة إلا أنها ركبت مع زوجها بعذر بأن ركبت للجهاد، وقد وقعت الحاجة إليهن للجهاد، أو للحج أو للعمرة فلا بأس إن كانت مستترة، فقد صح أن نساء المهاجرين كنَّ يركبن الأفراس، ويخرجن للجهاد، فكان رسول الله عليه السلام يراهن و(لا) ينهاهن، وكذلك بنات خالد بن الوليد كن يركبن، ويخرجن للجهاد يسقين المجاهدين في الصفوف ويداوين الجرحى.

(ج 8 ص110 – المحيط البرهاني)

ولا تركب امرأة مسلمة على السرج لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله الفروج على السروج هذا إذا ركبت متلهية أم متزيتة ( ( ( متزينة ) ) ) لتعرض نفسها على الرجال فإن ركبت لحاجة كالجهاد والحج فلا بأس به

(ج8 ص189 – البحر الرائق)

لا تركب مسلمة على سرج الحديث هذا لو للتلهي ولو لحاجة غزو أو حج أو مقصد ديني أو دنيوي لا بد لها منه فلا بأس به

 (ج6 ص423 – الدر المختار)

 قوله ( ولو لحاجة غزو إلخ ) أي بشرط أن تكون متسترة وأن تكون مع زوج أو محرم… قوله ( أو مقصد ديني ) كسفر لصلة رحم ط

 (ج6 ص423 – رد المختار على الدر المختار)

قوله: (ولا تركب المرأة على السرج) لقوله عليه السلام: “لعن الله الفروج على السروج“.قوله: (إلا للضرورة) يعني إذا كانت المرأة في سفر الحج وغيره، واضطرت للركوب على السرج، تركب مستديرة، لأن الضرورة تبيح المحظورة

)ص423 – كتاب منحة السلوك في شرح تحفة الملوك – فروع(

قال ولا تركب امرأة مسلمة على سرج , وهذا لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله الفروج على السروج ثم المراد اذا ركبت متلهية او ركبت متزينة لتعرض نفسها على الرجال فاما اذا ركبت لحاجتها الي ذالك بان كانت ممن يجاهد او يخرج للحج مع زوجها فركبت مستترة فلا بأس بذالك

(ج1 ص99 – شرح كتاب السير الكبير (

قوله ( للحديث ) وهو لعن الله الفروج على السروج انتهي و ذالك لما فيه من التشبه

(ج4 ص210 – حاشية الطحطاوي على الدر المختار)

Purpose and Scope
The information provided on this website is intended for informational and educational purposes only. Fatawa provided on this website are context-dependent, scenario-specific and are impacted by interpretations and individual circumstances.
The information provided on this website is not a substitute for an independent, scenario-specific question, and must not be used to determine or establish a ruling for any other circumstance, situation or dispute.
Accuracy and Reliability
While Darul-Ifta - Darul Uloom Azaadville strives for accuracy, errors may occur. Users are encouraged to verify information independently and notify the Darul-Ifta of any discrepancies.
We reserve the right to edit, moderate or remove any content.
No Legal Authority
Fatawa provided on this website are not legal judgments but rather religious rulings. Legal matters should be addressed through appropriate legal channels.
By using this website, users agree to these terms and conditions.