Question
My father had land in India which is part of his estate. We need to pay the lawyers in order for the work to commence in order to obtain a buyer. All the children have to contribute towards the lawyer’s fees, only then the work can start. Those who are unable to contribute to the lawyer’s fees will sign a paper to say they do not want a share once the land is sold.
Is that right to do Islamically and what is the ruling on this?
What happens when an heir says they want their share but don’t have the money towards the lawyer’s fees?
Answer
Those who have a share in the estate of your father cannot be deprived of their share except if they voluntarily give up their right. In this case those who cannot afford to contribute to the lawyer’s fees cannot be forced to give up their right.
All the heirs of the estate will be liable for the expense accrued from it equally, however this contribution will be taken from the estate itself before distributing it amongst the heirs. Thus if some heirs, due to the lawyers demanding fees in advance, cannot afford the contribution they can get someone to contribute for them and later deduct the money when the land is sold.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
أفصل في التخارج قوله ( أخرجت الخ ) أوصى لرجل بثلث ماله ومات الموصي فصالح الوارث الموصى له من الثلث بالسدس جاز الصلح
وذكر الإمام المعروف بخواهر زاده أن حق الموصى له وحق الوارث قبل القسمة غير متأكد يحتمل السقوط بالإسقاط ا هـ
فقد علم أن حق الغانم قبل القسمة وحق حبس الرهن وحق المسيل المجرد وحق الموصى له بالسكنى وحق الموصى له بالثلث قبل القسمة وحق الوارث قبل القسمة
يسقط بالإسقاط وتمامه في الأشباه فيما يقبل الإسقاط وما لا
(رد المحتار (٦٤٢/٥)
فإن لم يفعل نصب قاسما بالأجر معناه باجر علي المتقاسمين، لأن النفع لهم علي الخصوص، و يقدر أجر مثله كي لا يتحكم بالزيادة … و أجرة القسمة علي عدد الرؤوس عند أبي حنيفة الله قال أبو يوسف و محمد الله على قدر الأنصباء
(الهداية ٤١١/٤)
القول الراجح هو قول أبي حنيفة له، قال العلامة الحصكفي و هو أي ما يقدر علي عدد الرؤوس عنده وعندهما علي قدر السهام و الأول الصحيح.
(القول الراجح ۲۷۷/۲)
اگر کسی بہن نے اپنا حصہ واقعہ خوشی سے چھوڑ دیا ہو تو اس کی اولاد کو مطالبہ کا کوئی حق نہیں ہے کیونکہ اولاد کا حق ماں کے وفات کے بعد ثابت ہوتا ہے ، ماں کی زندگی میں ان کی جائداد کے اوپر کوئی حق نہیں۔ اس لئے اگر وہ کسی کے حق میں دستبردار ہو جائے تو اولاد اسکو روک نہیں سکتی ( آپ کے مسائل اور ان کا حل ۰.۴/۷)
ترک حصہ کے بارے میں تحقیق یہ ہے کہ اگر حق دین میں ہے جس میں مہر بھی داخل ہے تو ابراء صراحہ یا دلالہ سے حق ساقط ہو جاتا ہے۔ اور اگر حق عین میں ہے تو ابراء صحیح نہیں ہے بلکہ ہبہ ضروری ہے
(احسن الفتاوی ۲۷۷/۹)