Playing, Buying and Selling Dice Games

ويجوز بيع آلات الملاهي من البربط، والطبل والمزمار، والدف، ونحو ذلك عند أبي حنيفة لكنه يكره وعند أبي يوسف، ومحمد : لا ينعقد بيع هذه الأشياء؛ لأنها آلات معدة للتلهي بها موضوعة للفسق والفساد فلا تكون أموالا فلا يجوز بيعها ولأبي حنيفة [ أنه يمكن الانتفاع بها شرعا من جهة أخرى بأن تجعل ظروفا لأشياء، ونحو ذلك من المصالح فلا تخرج عن كونها أموالا ، وقولهما : إنها آلات التلهي، والفسق بها قلنا نعم لكن هذا لا يوجب سقوط ماليتها كالمغنيات، والقيان، وبدن الفاسق، وحياته وماله، وهذا؛ لأنها كما تصلح للتلهي تصلح لغيره على ماليتها بجهة إطلاق الانتفاع بها لا بجهة الحرمة، ولو كسرها إنسان ضمن عند أبي حنيفة وعندهما لا يضمن، وعلى هذا الخلاف بيع النرد، والشطرنج، والصحيح قول أبي حنيفة ؛ لأن كل واحد منهما منتفع به شرعا من وجه آخر بأن يجعل صنجات الميزان فكان مالا من هذا الوجه فكان محلا للبيع مضمونا بالإتلاف
(بدائع الصنائع ط: دار الحديث ص: ٦ / ٤٩٨)

مندرجہ بالا دماغی تفریح کے کھیلوں کا تفصیل مذکور کے تحت اگر چہ جو از معلوم ہوتا ہے مگر ان میں فسادات ذیل کی وجہ سے یہ بھی جائز نہیں :
ا۔ ان سے ذہنی ورزش والے کھیلوں میں ابتلاء کا خطرہ ہے۔
۲- ناجائز کھیلوں کے ساتھ مشابہت ہے۔
۳۔ بے دین لوگوں کا شعار ہے۔
۴- دیکھنے والوں کے لئے موقع اشتباہ و باعث سوم ظن۔
۵- انہماک کی وجہ سے دین و دنیا کے اہم کاموں سے غفلت۔
(احسن الفتاوی ط: ایچ ایم سعید ص: ۸ / ۲۴۳)