Principles With Regard To The Transfer Of Najaasat

Question

  1. I want to know when does the domino effect of impure items stop? For example, if the right hand of a person becomes Najis , and then, while still wet, it touches his left hand. If the left hand after having dried up, touches a wet cloth, and that cloth touches a phone, Has the cloth and the phone become Najis?

    2. Do sweaty hands transfer najasah?

    3.How for example do I make my phone, the charger or doorhandles Tahir after they bacame Najis?

    4. With flowing water from a tap, how long do I leave impure hands under the tap for them to become pure?

    5. If Najasah dried on a towel, can we use that dried impure towel to dry up a wet body?

Answer

  1. It is important to understand that in cleansing Najaasah there are two scenarios:

    a. That Najaasah which is concrete and is visible to the eye e.g. excreta. In this case an item will be regarded pure when the  Najaasah itself and its effects (color, smell) disappear evenafter washing only once. In contrast, some impurities might leave marks such as colour that may be difficult to remove. In this case a thorough wash until the rinsing water becomes clear of any impurity will be sufficient even though a stain might still be visible.

    b. Najaasah which is invisible to the eye such as urine. in this case one must wash until certainty that impurity has been removed (Note: this can normally be attained if one washes it thrice and squeezes the water out each time).

    Furthermore, the Jurists have mentioned that when an impure material comes in contact with a pure material, if traces of impurity can be seen, then too the pure item will become impure and it will be necessary to wash that portion. If no traces can be seen then the pure item remains pure.

  2. From the Answer to Question #1, the answer to your second question can be deduced.

  3. With regard to the third query, for phones, door handles, mirrors e.t.c. a clean cloth/material may be used several times (for example three times) to wipe the impurity away. This should be done in such a manner that after every wipe, the cloth must be rinsed.

  4. From the Answer to Question #1, the answer to your fourth question can be deduced.

  5. With regard to your fifth question regarding a dry impure towel, Hazrat Mufti Mahmood Gangohi Rahimahullah has written; When a wet hand touches a dry impure cloth, if no traces of impurity appear on the hand then the hand will not be impure.

Checked and Approved By:

Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.

References

Fataawa Mahmoodiyyah 5/264

(وتطهير) محل (النجاسة التي يجب غسلها على وجهين ، لأن النجاسة إما أن تكون لها عين مرئية أو لا فما كان له منها عين مرئية) كالدم (فطهارتها) أي النجاسة، والمراد محلها زوال عينها ولو بمرة على الصحيح …. إلا أن يبقى من أثرها) كلون أو ريح ما يشق إزالته فلا يضر بقاؤه، ويغسل إلى أن يصفو الماء، على الراجح، والمشقة أن يحتاج في إزالته إلى غير الماء القراح كحرض أو صابون أو ماء حار وما ليس له عين مرئية) كالبول (فطهارتها أن يغسل) : أي محل النجاسة حتى يغلب على ظن الغاسل أنه أي المحل قد طهر)
(اللباب شرح الكتاب ٦٩/١ قديمي)

ولو لف في مبتل بنحو بول، إن ظهر نداوته أو أثره تنجس وإلا لا .
(حاشية ابن عابدين (٣٤٧/١)

والنجاسة إذا أصابت المرآة أو السيف إكتفى بمسحهما ” لأنه لا تتداخله النجاسة وما على ظاهره يزول بالمسح.
(الهداية ٣٧/١)

والنجاسة إذا أصابت المرآة أو السيف اكتفي بمسحهما بما يزول به أثرها ومثلهما كل ثقيل لا مسام له؛ كزجاج وعظم وآنية مدهونة وظفر، لأنه لا يداخله النجاسة؛ وما على ظاهره يزول بالمسح
(اللباب ٦٧/١ قديمي)

بھیگا ہوا ہاتھ خشک ناپاک کپڑے کو لگانے سے اگر ہاتھ پر نجاست کا اثر ظاہر نہیں ہوا تو ہاتھ ناپاک نہیں ہوا۔
(فتاوی محمودیہ ۲۶۳۱۵)

ناپاک کپڑے کے ساتھ اگر پاک کپڑا مل گیا اور اس کے اندر ناپاکی کا اثر ظاہر ہو گیا تو وہ بھی نجس شوار ہو گا، لیکن اگر اس میں نجاست کا اثر ظاہر نہیں ہوا تو وہ ناپاک نہیں ہوا۔
( محمود یہ (۲۹۷/۸)

لوہے کی چیزوں پر نجاست لگ جائے تو کیسے پاک ہوں گی ؟
لوہے کی قسم کی دوسری چیزیں دروازے، کھڑکیاں، الغرض لوہے سے بنی ہوئی جتنی بھی چیزیں ہیں۔۔۔
جواب۔ اگر گیلا کپڑا کئی بار اس مل دیا جائے اور ہر بار کپڑے کو پاک کرتے رہیں تو پاک ہو جائے گی۔
 (آپ کے مسائل اور ان کا حل ۱۷۳/۳)

Disclaimer
Purpose and Scope
The information provided on this website is intended for informational and educational purposes only. Fatawa provided on this website are context-dependent, scenario-specific and are impacted by interpretations and individual circumstances.
The information provided on this website is not a substitute for an independent, scenario-specific question, and must not be used to determine or establish a ruling for any other circumstance, situation or dispute.
Accuracy and Reliability
While Darul-Ifta - Darul Uloom Azaadville strives for accuracy, errors may occur. Users are encouraged to verify information independently and notify the Darul-Ifta of any discrepancies.
We reserve the right to edit, moderate or remove any content.
No Legal Authority
Fatawa provided on this website are not legal judgments but rather religious rulings. Legal matters should be addressed through appropriate legal channels.
Acceptance
By using this website, users agree to these terms and conditions.