Question
The general public should not speak during the khutbah and according to my understanding (correct me if I am wrong) they should not say durood nor ameen to the Duas. If the public are saying ameen to the Duas (when they are not supposed to) should the Dua then be left out?
Answer
During the Khutbah, Ameen should be recited in one’s heart for all mentioned Du’aas.
The Imam should not avoid making Du’aa in the Khutbah, as this would deprive the congregation of its benefits.
Additionally, there may be individuals from other Madhaahib who are allowed to say Ameen audibly during the Khutbah. If most of the congregation follows the Hanafi school, the Imam should occasionally remind them to say Ameen in the heart and not audibly, as we are instructed to maintain complete silence during both Khutbahs.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
رد المحتار على در المختار ٥/٧٣ ط. فرفور
(قوله : فلا صلاة) شمل السنة وتحية المسجد، “بحر. قال محشيه “الرملي”: ((أي: فلا صلاة جائزة )) ، وتقدم في شرح قوله : ( ومنع عن الصلاة وسجدة التلاوة إلخ)) أن صلاة النفل صحيحة مكروهة، حتى يجب قضاؤه إذا قطعه، ويجب قطعه وقضاؤه في غير وقت مكروه في ظاهر الرواية، ولو أتمه خرج عن عهدة ما لزمه بالشروع، فالمراد الحرمة لا عدم الانعقاد.
(٦٨٨٢) (قوله : ولا كلام) أي: من جنس كلام الناس، أما التسبيح ونحوه فلا يكره، وهو الأصح كما في “النهاية” و “العناية “، وذكر “الزيلعي : ((أن الأحوط الإنصات ))، ومحل الخلاف قبل الشروع، أما بعده فالكلام مكروه تحريماً بأقسامه كما في “البدائع “”(“بحر “) و (“نهر “). وقال “البقالي” في “مختصره: ((وإذا شرع في رفع اليدين الدعاء لا يجوز للقوم . ولا تأمين باللسان جهراً، فإن فعلوا ذلك أتموا، وقيل: أساؤوا ولا إثم عليهم، والصحيح هو الأول، وعليه الفتوى، وكذلك إذا ذكر النبي الله لا يجوز أن يصلوا عليه بالجهر، بل بالقلب، وعليه الفتوى ))، رملي.