Question
How do I calculate Zakaat if I owe R136 000-00 and R133 000-00 is owed to me?
Answer
Discharging Zakat Where One is Indebted with a Short-term Loan:
First of all, one should add all the Zakatable assets e.g. gold, silver, cash, etc. along with the debt people owe him; thereafter he will deduct all the debts that he owes and will pay the Zakat of the remainder. Moreover, this is only when the remainder reaches the Zakat’s Nisaab amount; however, in the case where the remainder does not reach the Nisaab amount, Zakat will not be compulsory.
In the enquired scenario, where someone owes you R133,000 and you are owing a debt of R136,000; the procedure would be as follows:
After adding all of your Zakatable assets which is for instance 100,000 Rands, you will add the money which you have lent (which is R133,000 in your case) and these two figures make the total of (100,000 + 133,000=) R233,000; thereafter you will deduct the amount of 136,000 Rands that you borrowed from the total amount of 233,000 ( 233,000 – 136,000=) which will give you the sum of R97,000 and from this amount of R97,000 you will pay your 2.5% Zakat which is R2425 in this case.
In the Scenario Where One is Indebted with a Long-term Loan:
In this case, one should only deduct what one is obliged to pay in the current year from one’s Zakatable assets. For instance, if all of one’s Zakatable assets equal to the value of R200,000 and one also has a debt of R100,000 which will be paid in installments, R10,000 each year, the R10,000 (and not the entire debt of R100,000) will be deducted as a liability and he will pay his Zakat on the remaining R190,000.
In conclusion, where one is indebted with short-term loans he will deduct the entire amount of the loan from Zakatable assets and in long-term loans, only this year’s instalment will be deducted; however, in both the cases, the money that he has lent others will not be deducted.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
السفر الذي تتغير به الأحكام) : كقصر الصلاة، وإباحة الفطر، وامتداد مدة المسح وسقوط الجمعة والعيدين والأضحية وحرمة خروج المرأة بغير محرم أن يقصد الإنسان موضعاً بينه) : أي بين القاصد وبين مقصده مسيرة ثلاثة أيام ولياليها من أقصر أيام السنة بسير الإبل ومشي الأقدام). –
(اللباب في شرح الكتاب) ج ١ ص ۱۰۵ باب صلاة المسافر) (ط: المكتبة العلمية)
وشرط وجوبها .. فارغا عن الدين وحاجته اصلية .. كنز ج ۱ ص ۲۰۳ ط دار السراج
(فَارِغَ عَنْ دَيْنِ لَهُ مُطَالِبٌ مِنْ جِهَةِ الْعِبَادِ).. (و) اعلم أن الديون عند الإمام ثلاثة قوي، ومتوسط، وضعيف؛ فتجب) زكاتها إذا تم نصابا وحال الحول، لكن لا فورا بل عند قبض أربعين درهما من الدين القوي كقرض وبدل مال تجارة فكلما قبض أربعين درهما يلزمه درهم. –
(رد المحتار) ج ۲ ص ٣٠٥ باب زكاة المال) (ط: سعيد كمپني)
اگر کوئی شخص ایسا ہے کہ جس کے پاس کچھ سونا اور کچھ اور مال بھی ہے جس پر زکوۃ ہو سکتی ہے لیکن مقروض بھی ہے، تو ایسا شخص اپنی تمام چیزوں کو یعنی سونا چاندی نقدی تجارتی مال وغیرہ جو کچھ اس کی ملک میں ہے اس کو جمع کر کرے پھر دیکھیں کہ قرض منہا کرنے کے بعد اس کے پاس بقدر نصاب یعنی ساڑھے باون تولہ چاندی کی قیمت کے برابر رقم بچتی ہے یا نہیں ؟ اگر بچتی ہے تو اس پر زائد بچی ہوئی رقم پر زکاۃ فرض ہے۔ اگر بقدر نصاب رقم نہیں بچتی تو اس مقروض پر زکوۃ فرض نہیں۔
فقہ العبادات ج ۱ص ۲۸۲ ط: دار الاشاعت
اس دور میں بڑے بڑے امراء اور کار خانے دار بڑی بڑی رقمیں بینکوں سے بطور قرض لیتے ہیں اور خوب نفع حاصل کرتے ہیں اس لئے ہمارے زمانہ میں مناسب یہ معلوم ہوتا ہے کہ امام شافعی کے مسلک کے مطابق ان کے دیون کو مانع زکوۃ نہ قرار دیا جائے والا نسد باب الزکوة ..
درس ترمذی ج ۲ ص ۴۷۹ ط: مکتبہ دار العلوم کراچی محمود الفتاوی ج ۲ ص ۳۷ ط: مکتبه انور