Masbooq Repeating Thanaa

وقد قدمناه أن المسبوق يأتي ‌بالثناء إلا إذا كان إمامه يجهر بالقراءة ويأتي به أيضا إذا قام إلى قضاء ما سبق به…(البحر الرائق آداب الصلاة Vol. 1 Pg.329)  

(والمسبوق من سبقه الإمام بها أو ببعضها وهو منفرد) ‌حتى ‌يثني ويتعوذ ويقرأ… (فيما يقضيه) أي بعد متابعته لإمامه…(شامي]فروع إقتداء متنفل بمتنفل…[ Vol. 1\Pg. 596)

وأقول: ما ذكره المصنف جزم به في الدرر. وقال في المنح وصححه في الذخيرة وفي المضمرات وعليه الفتوى اهـ ومشى عليه في منية المصلي والشارح في الخزائن وشرح الملتقى. واختاره قاضي خان حيث قال: ولو أدرك الإمام بعد ما اشتغل بالقراءة قال ابن الفضل لا يثني. وقال غيره يثني وينبغي التفصيل، إن كان الإمام يجهر لا يثني، وإن كان يسر يثني. اهـ. وهو مختار شيخ الإسلام خواهر زاده، وعلله في الذخيرة بما حاصله أن الاستماع في غير حالة الجهر ليس بفرض بل يسن تعظيما للقراءة ‌فكان ‌سنة ‌غير ‌مقصودة لذاتها وعدم قراءة المؤتم في غير حالة الجهر لا لوجوب الإنصات بل لأن قراءة الإمام له قراءة وأما الثناء فهو سنة مقصودة لذاتها وليس ثناء الإمام ثناء للمؤتم، فإذا تركه يلزم ترك سنة مقصودة لذاتها للإنصات الذي هو سنة تبعا بخلاف تركه حالة الجهر. اهـ. فكان المعتمد ما مشى عليه المصنف، فافهم.(الشاميPg. 488/489 vol. 1))

(باقی ماندہ نماز پوری کرتے ہوئے مسبوق ثناء پڑھ لیا کرے)

سوال: کیا فرماتے ہیں حضرات مفتیان کرام درجہ ذیل مسئلہ کے بارے میں اگرکسی مقتدی سے پہلی رکعت نکل گئی تو امام کے سلام پھیرنے کے بعد بی مقتدی اپنی ایک فوت شده رکعت میں ثناء تعوذ، تسمیہ، الحمد شریف اور سورت تمام کو پڑھے 

گا، یا صرف تسمیہ، الحمد شریف اور سورت پڑھے گا؟ مسئلہ ہذا کاتسلی بخش جواب دیکرعند اللہ ماؑجور ہوں مستفتی محمداختر حسین قصور۔

جواب: یہ یخص مسبوق کہلاتا ہے۔ مسبوق جب اپنی فوت شده رکعت کیلئے کھڑا ہو تو سب سے پہلے ثناء پھر تعوذ اور بسم اللہ پڑ ھے، اور یہ سنت عمل ہے، اگر چہ نماز میں شامل ہونے کے موقع پربھی اس نے ثناء پڑھ لی ہو تب بھی پڑھنا چاہیئے۔(فتاوی عباد الرحمان Pg. 217 Vol. 1)