Question
Please provide a clear Ibaarat (text) from our fiqh books stating that one should repeat Thanaa when he stands up (as a masbooq) even if he read it previously?
Answer
A Masbooq should repeat Thanaa whether he reads it before or not, because Imaam’s Thanaa is not considered as the Masbooq’s Thanaa.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
وقد قدمناه أن المسبوق يأتي بالثناء إلا إذا كان إمامه يجهر بالقراءة ويأتي به أيضا إذا قام إلى قضاء ما سبق به…(البحر الرائق آداب الصلاة Vol. 1 Pg.329)
(والمسبوق من سبقه الإمام بها أو ببعضها وهو منفرد) حتى يثني ويتعوذ ويقرأ… (فيما يقضيه) أي بعد متابعته لإمامه…(شامي]فروع إقتداء متنفل بمتنفل…[ Vol. 1\Pg. 596)
وأقول: ما ذكره المصنف جزم به في الدرر. وقال في المنح وصححه في الذخيرة وفي المضمرات وعليه الفتوى اهـ ومشى عليه في منية المصلي والشارح في الخزائن وشرح الملتقى. واختاره قاضي خان حيث قال: ولو أدرك الإمام بعد ما اشتغل بالقراءة قال ابن الفضل لا يثني. وقال غيره يثني وينبغي التفصيل، إن كان الإمام يجهر لا يثني، وإن كان يسر يثني. اهـ. وهو مختار شيخ الإسلام خواهر زاده، وعلله في الذخيرة بما حاصله أن الاستماع في غير حالة الجهر ليس بفرض بل يسن تعظيما للقراءة فكان سنة غير مقصودة لذاتها وعدم قراءة المؤتم في غير حالة الجهر لا لوجوب الإنصات بل لأن قراءة الإمام له قراءة وأما الثناء فهو سنة مقصودة لذاتها وليس ثناء الإمام ثناء للمؤتم، فإذا تركه يلزم ترك سنة مقصودة لذاتها للإنصات الذي هو سنة تبعا بخلاف تركه حالة الجهر. اهـ. فكان المعتمد ما مشى عليه المصنف، فافهم.(الشاميPg. 488/489 vol. 1))
(باقی ماندہ نماز پوری کرتے ہوئے مسبوق ثناء پڑھ لیا کرے)
سوال: کیا فرماتے ہیں حضرات مفتیان کرام درجہ ذیل مسئلہ کے بارے میں اگرکسی مقتدی سے پہلی رکعت نکل گئی تو امام کے سلام پھیرنے کے بعد بی مقتدی اپنی ایک فوت شده رکعت میں ثناء تعوذ، تسمیہ، الحمد شریف اور سورت تمام کو پڑھے
گا، یا صرف تسمیہ، الحمد شریف اور سورت پڑھے گا؟ مسئلہ ہذا کاتسلی بخش جواب دیکرعند اللہ ماؑجور ہوں مستفتی محمداختر حسین قصور۔
جواب: یہ یخص مسبوق کہلاتا ہے۔ مسبوق جب اپنی فوت شده رکعت کیلئے کھڑا ہو تو سب سے پہلے ثناء پھر تعوذ اور بسم اللہ پڑ ھے، اور یہ سنت عمل ہے، اگر چہ نماز میں شامل ہونے کے موقع پربھی اس نے ثناء پڑھ لی ہو تب بھی پڑھنا چاہیئے۔(فتاوی عباد الرحمان Pg. 217 Vol. 1)
Disclaimer | |
Purpose and Scope The information provided on this website is intended for informational and educational purposes only. Fatawa provided on this website are context-dependent, scenario-specific and are impacted by interpretations and individual circumstances. The information provided on this website is not a substitute for an independent, scenario-specific question, and must not be used to determine or establish a ruling for any other circumstance, situation or dispute. | |
Accuracy and Reliability While Darul-Ifta - Darul Uloom Azaadville strives for accuracy, errors may occur. Users are encouraged to verify information independently and notify the Darul-Ifta of any discrepancies. We reserve the right to edit, moderate or remove any content. | |
No Legal Authority Fatawa provided on this website are not legal judgments but rather religious rulings. Legal matters should be addressed through appropriate legal channels. | |
Acceptance By using this website, users agree to these terms and conditions. |