Question
A person intends performing umrah. However he intends staying in Jeddah for one night before going to Makkah Mukarramah.Can he tie ihram in Jeddah?
Answer
When one intends Hajj or Umrah, the ruling with regards to the Ihraam is that it should be donned before the crossing of the Miqaat. In the scenario where a person crosses the Miqat, intending Hajj or Umrah, without the Ihraam, he must return to the Miqat and tie his Ihraam from there. If he does not return to the Miqaat, instead he ties his Ihraam from any other place, a Dam (slaughtering of an animal) will be mandatory upon him.
As with regards to the issue of donning the Ihraam from Jeddah, it should be understood that nowadays almost every person travels for Umrah via plane. The route which is generally taken to Jeddah is such that the plane crosses over the Miqaat and therefore, it will be necessary for one to don the Ihraam before the Miqaat. If a person does not don the Ihraam before reaching the Miqaat, he will be sinful.
Hence, if a person intends on going for Umrah, and he intends on spending one night in Jeddah, he will have to tie his Ihraam from before and will not be permitted to tie his Ihraam in Jeddah, as he will be crossing the Miqaat.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
در المختار: (آفاقي) مسلم بالغ يريد الحج ولو نفلا (أو العمرة) فلو لم يرد واحدا منهما لا يجب عليه دم بمجاوزة الميقات، وإن وجب حج أو عمرة إن أراد دخول مكة أو الحرم على ما سيأتي في المتن قريبا (وجاوز وقته ظاهر ما في النهر عن البدائع اعتبار الإرادة عند المجاوزة ثم أحرم لزمه دم؛ كما إذا لم يحرم، فإن عاد إلى ميقات ما ثم أحرم أو عاد إليه حال كونه محرما لم يشرع في نسك صفة محرما كطواف ولو شوطا، وإنما قال (ولبي) لأن الشرط عند الإمام تجديد التلبية عند الميقات بعد العود إليه خلافا لهما (سقط دمه) – (رد المحتار ج ۲ ص ٥٧٩ – ٥٨٠ باب الجنايات في الحج) (ط: سعيد) در المختار: (وحرم تأخير الإحرام عنها كلها (لمن) أي لآفاقي قصد دخول مكة يعني الحرم ولو لحاجة غير الحج أما لو قصد موضعا من الحل كخليص وجدة حل له مجاوزته بلا إحرام –
رد المحتار ج ۲ ص ٤٧٦ مطلب في المواقيت) (ط: سعيد)
ومن جاوز ميقاته غير محرم ثم أتى ميقاتا آخر فأحرم منه أجزأه إلا أن إحرامه من ميقاته أفضل، كذا في الجوهرة النيرة –
(الفتاوى الهندية) ج ۱ ص ۲۲۱ الباب الثاني في مواقيت الإحرام) (ط: مكتبة رشيدية)
لا يجوز لأحد منهم أن يجاوز ميقاته إذا أراد الحج أو العمرة إلا محرما –
(بدائع الصنائع ج ۲ ص ١٦٤ (فصل بيان مكان الإحرام) (ط: دار الكتب العلمية)
اگر کوئی شخص مسلمان عاقل بالغ جو میقات سے باہر رہنے والا ہے اور مکہ مکرمہ میں داخل ہونے کا ارادہ رکھتا ہے خواہ حج اور عمرہ کی نیت سے ہو یا کسی غرض سے میقات پر سے بلا احرام باندھے آگے گزر جائیگا تو گنہ گار ہو گا اور میقات کی طرف لوٹنا واجب ہو گا، اگر لوٹ کر میقات پر نہیں آیا اور میقات سے آگے ہی سے ہی احرام باندھ لیا تو ایک دم دینا واجب ہو گا اور اگر میقات پر واپس آکر باندھا تو دم ساقط ہو جائیگا۔
( معلم الحجاج) ص ۱۰۰ ( میقات سے بلا احرام باندھے گزر جانا ) ( ط: مکتبہ تھانوی )
یہ بات او پر واضح ہو چکی ہے کہ ہوائی جہاز کے ذریعہ خشکی کے اوپر سے جدہ پہنچنے کے لئے میقات قرن المنازل اور میقات ذات عرق کے اوپر سے گزرنا ہوتا ہے، اس لئے ہوائی جہاز کے وسافروں کو بلا احرام جانا جائز نہیں۔ (جواھر الفقه ) ج ۴، ص ۳۹-۴۰ ( مواقیت احرام ) ( ط: مکتبہ دار العلوم کراچی)
جدہ جاکر احرام باندھنا درست نہیں، کیونکہ بعض اوقات جہاز حرم کے اوپر سے جاتا ہے۔
(آپ کے مسائل اور ان کا حل ) ج ۵ ص ۳۲۴ ( احرام باندھنے کے مسائل ) ( ط: مکتبہ لدھیانوی)