(ولا يعزل عن زوجته إلا بإذنها) هذا إذا كانت حرة. الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (2/ 286)
(قوله ويعزل عن زوجته به) المراد بها الحرة، وأما الأمة فبإذن مولاها كما سيذكره المصنف في كتاب النكاح. وقال قاضي خان، وإذا عزل عن امرأته بغير إذنها ذكر في الكتاب أنه لا يباح قالوا في زماننا يباح لسوء لزمان، حاشية
الشرنبلالي على درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 315)
ذكر
في بعض المواضع أنه يعزل عن زوجته بغير إذنها خوفا من الولد السوء في هذا الزمان، ذكره الولوالجي في آخر الكراهية. اهـ. حاشية الشلبي على تبيين الحقائق شرح كنز
الدقائق (6/ 21)
دوسری صورت کے حکم میں یہ تفصیل یہ ہے کہ بلا عذر بیصورت اختیارکر نامکروہ تنزی ہے اور درج ذیل اعذار کی صورت میں بلاکراہت جائز ہے۔ … پہلےسے موجود بچے کی صحت خراب ہونے کا شد یخطرہ ہے ۔ احسن الفتاوی (8-347) سعید
(قوله تطهير النجاسة) أي نفس محلها أما هي فلا تطهر (واجب) مقيد بالإمكان وبما إذا لم يستلزم ارتكاب ما هو أشد، حتى لو لم يتمكن من إزالتها إلا بإبداء عورته للناس يصلي معها لأن كشف العورة أشد، فلو
أبداها للإزالة فسق. فتح القدير للكمال ابن الهمام (1/ 190)
لأن كشف العورة حرام. الهداية في شرح بداية المبتدي (3/ 123)
فإن كشفها صار فاسقا لأن كشف العورة حرام ومرتكب الحرام فاسق. حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 49)
واعلم أن ستر العورة خارج الصلاة بحضرة الناس واجب إجماعا إلا في مواضع وفي الخلوة فيه خلاف والصحيح الوجوب إذا لم يكن الانكشاف لغرض صحيح، كذا في شرح المنية. البحر الرائق شرح كنز الدقائق (1/ 283)
(وشرائها ومداواتها ينظر) الطبيب (إلى موضع مرضها بقدر الضرورة) إذ الضرورات تتقدر بقدرها. الدر المختار (ص: 656)
إذا كان خارج الصلاة يجب الستر بحضرة الناس إجماعا. رد المحتار على الدر المختار (1/ 404) سعيد
وينظر الطّبيب إلى موضع مرضها. كنز الدقائق (ص: 609)
قال رحمه الله:(ولا ينظر من اشتهى إلى وجهها إلا الحاكم والشاهد، وينظر الطبيب إلى موضع مرضها) والأصل فيه أنه لا يجوز أن ينظر إلى وجه امرأة أجنبية مع الشهوة لما روينا إلا للضرورة إذا تيقن بالشهوة أو شك فيها، وفي نظر القاضي إذا أراد أن يحكم عليها أو الشاهد إذا أراد أداء الشهادة، وفي نظر الطبيب إلى موضع المرض ضرورة فيرخص لهم إحياء لحقوق الناس ودفعا لحاجتهم فصار كنظر الختان والخافضة، وكذا ينظر إلى موضع الاحتقان للمرض؛ لأنه مداواة، وكذا للهزال الفاحش؛ لأنه أمارة المرض. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (6/ 17)
