Consuming The Meat Of A Hare And Rabbit

قال (ولا بأس بأكل الأرنب) لأن «النبي – عليه الصلاة والسلام – أكل منه حين أهدي إليه مشويا وأمر أصحابه – رضي الله عنهم – بالأكل منه» ، ولأنه ليس من السباع ولا من أكلة الجيف فأشبه الظبي». [فتح القدير للكمال ابن الهمام 9/502]

(وعن) موسى بن طلحة – رضي الله تعالى عنه – أن «أعرابيا أهدى إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أرنبا مشويا قال: لأصحابه كلوا قال الأعرابي: إني رأيت دما قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ليس بشيء، وقال للأعرابي: إذن فكل فقال: إني صائم، قال: صوم ماذا؟ قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، فقال: هلا جعلتها البيض»، وبه نأخذ فنقول: الأرنب مأكول، وقد قبل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الهدية فيه وأكل منه، وأمر أصحابه – رضوان الله عليهم – بذلك (وقول) الأعرابي: إني رأيت دما مراده ما يقول جهال العرب: أن الأرنبة تحيض كالنساء فبين رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن ذلك ليس بشيء، وفيه دليل على أنه لا بأس للمهدي أن يأكل من هديته، فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – دعاه إلى الأكل، وإنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق، فما كان يدعو أحدا إلى ما يخالف ذلك،  [المبسوط للسرخسي 11/230]

ولا بأس بأكل الأرنب لما روي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: «كنا عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأهدى له أعرابي أرنبة مشوية فقال: لأصحابه كلوا»، وعن محمد بن صفوان أو صفوان بن محمد أنه قال: «أصبت أرنبتين فذبحتهما بمروة وسألت عن ذلك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأمرني بأكلهما». [بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 5/39]

قال – رحمه الله – (وحل الأرنب)؛ لأنه «- عليه الصلاة والسلام – أمر أصحابه أن يأكلوه حين أهدي إليه مشويا» [تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي 5/295]

وكرهوا أيضاً سباع الهوام، نحو اليربوع وابن عرس والسنجاب والسنور والفيل والدنق، وكرهوا أيضاً جميع الهوام الذي سُكناها في الأرض نحو الفأرة والوزغ والقنفذ وسام أبرص والحباب، وجميع هوام الأرض إلا الأرنب، فإنه يحل أكله. [المحيط البرهاني في الفقه النعماني 6/57]