Eating The Food Of A Person Who Tampers With An Electricity Meter


A family member who we visit very regularly and even sleep by their house on some weekend and uses electricity in their house which she doesn’t pay for or pay a very minimal fee.

They do some corruption with the pre-paid meter to slow it down.

I have spoken to her that it is not permissible and this counts as stealing, as Eskom is not forcing us to pay for electricity. Eskom is also not part of the government so you can’t even say that I already pay so much tax?

Will it be permissible for me to eat food from the house and take benefit from is a result of electricity (like lights also)? based on that the sin is on their heads?


The fees charged by Eskom are justified as they are providing a service to the residents of the country. Therefore, to slow down the electricity meter is a form of deception, and we are emphatically commanded to refrain from all types of deception. Nabī (Ṣallallāhu ʿAlayhi Wa Sallam) said:

«ومن غشَّنا فليس منا»

“Whoever deceives us is not from us.” [Narrated by Imām Muslim, No. 164]

According to our knowledge, Eskom is a fully government-owned company. Then too, even if one is paying tax, it will not be permissible to slow down the meter in order to pay a lesser amount of electricity.

It will be permissible to eat from their food. However, one should (with the intention of enjoining good and forbidding evil), continue advising the family member to desist from tampering with the electricity meter.

Checked and Approved By:

Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.


164 – (101) حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاري ح، وحدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان، حدثنا ابن أبي حازم، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا». [صحيح مسلم (1/ 99)]

 ہند و سرکار کی بجلی چوری کرنا؟

سوال (۵۲): یا فرماتے ہیں علماء دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے  میں کہ : ہند وسرکار کی ہندی مسلمان کے لئے بجلی چوری کرنا جائز ہے؟

باسمہ سبحانہ تعالی

الجواب و باللہ التوفیق: جائز نہیں ہے۔

عن أبي هريرة I قال: قال رسول الله H: «لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده». (صحيح مسلم)

فقط والله تعالى أعلم

کتبہ احقر محمد سلمان منصورپوری غفر لہ ۱۸/۱/۱۴۱۶

الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اللہ عنہ

 بِل زیادہ آنے کی وجہ سے بجلی چرانا؟

سوال (۵۴) – کیا فرماتے ہیں علماء دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے  میں کہ : مجبوری میں بجلی چرانا کیسا ہے؟ مثلا گھر میں نہ ٹی وی ہے نہ ٹیپ، صرف دو تین ٹیوب لائٹ ہے، اور مہینہ میں بارہ پندرہ سو روپئے بل آرہا ہے، تو ایسی صورت میں کیا کیا جائے؟

باسمہ سبحانہ تعالی

الجواب و باللہ التوفیق: بجلی چرانا منع ہے، میٹر اگر تیز چل رہا ہو، تو محکمہ بجلی سے  شکایت کرکے جلد از جلد درست کرالے۔ (آپ کے مسائل اور ان کا حل: ۷/۱۸۷) فقط واللہ تعالی اعلم

کتبہ احقر محمد سلمان منصورپوری غفر لہ ۱۶/۲/۱۴۲۵

الجواب صحیح: شبیر احمد عفا اللہ عنہ

[کتاب النوازل: ۱۲/۶۱۶]

آكل الربا وكاسب الحرام أهدى إليه أو أضافه وغالب ماله حرام لا يقبل، ولا يأكل ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه، وإن كان غالب ماله حلالا لا بأس بقبول هديته والأكل منها، كذا في الملتقط. [الفتاوى الهندية (5/ 343)]

وفي البزازية غالب مال المهدي إن حلالا لا بأس بقبول هديته وأكل ماله ما لم يتبين أنه من حرام؛ لأن أموال الناس لا يخلو عن حرام فيعتبر الغالب وإن غالب ماله الحرام لا يقبلها ولا يأكل إلا إذا قال إنه حلال أورثته واستقرضته ولهذا قال أصحابنا لو أخذ مورثه رشوة أو ظلما إن علم وارثه ذلك بعينه لا يحل له أخذه وإن لم يعلمه بعينه له أخذه حكما لا ديانة فيتصدق به بنية الخصماء. [مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (2/ 529)]

 حرام  و حلال مخلوط مال سے دعوت قبول کرنا

سوال [۸۶۵۵]: اگر کسی آدمی کے پاس دو حصہ مال حلال ہے اور ایک حصہ مال حرام ہے تو ایسی آدمی کی دعوت قبول کرنا جائز ہے یا نہیں؟

الجواب حامدا و مصلیا:

دعوت قبول کرنے میں گنجائش  ہے، تنبیہاً یا احتیاطًا انکار کی بھی گنجائش ہے۔

حررہ العبد محمود گنگوہی عفا اللہ عنہ، معین مفتی مدرسہ  مظاہر علوم سہارنپور، ۶/۳/۵۶۔

الجواب صحیح: سعید احمد غفر لہ۔

الجواب صحیح: عبد اللطیف، ۸/ ربیع الاول/۵۶۔

[فتاوی محمودیہ: ۱۸/۱۳۲]

Purpose and Scope
The information provided on this website is intended for informational and educational purposes only. Fatawa provided on this website are context-dependent, scenario-specific and are impacted by interpretations and individual circumstances.
The information provided on this website is not a substitute for an independent, scenario-specific question, and must not be used to determine or establish a ruling for any other circumstance, situation or dispute.
Accuracy and Reliability
While Darul-Ifta - Darul Uloom Azaadville strives for accuracy, errors may occur. Users are encouraged to verify information independently and notify the Darul-Ifta of any discrepancies.
We reserve the right to edit, moderate or remove any content.
No Legal Authority
Fatawa provided on this website are not legal judgments but rather religious rulings. Legal matters should be addressed through appropriate legal channels.
By using this website, users agree to these terms and conditions.