Forgetting The Quraan-e-Majeed

Question

To whom does the repercussion of forgetting the Quraan-e-Majeed apply?

Answer

The Ahaadith apply to those who neglect the Quran to such an extent that they cannot even read from the Mushaf anymore. As for those who neglect the Quran to such an extent that they forget it from memory only, only Allah Ta’aala knows their retribution.

Checked and Approved By:

Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.

References

قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَفِ أَوْلَى مِنْ الْقِرَاءَةِ عَنْ ظَهْرِ الْقَلْبِ، إذَا حَفِظَ الْإِنْسَانُ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَإِنَّهُ يَأْثَمُ، وَتَفْسِيرُ النِّسْيَانِ أَنْ لَا يُمْكِنُهُ الْقِرَاءَةُ مِنْ الْمُصْحَفِ، (…)، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ. (الفتاوى الهندية 5/317 دار النوادر)

 مطلب في نسيان القرآن: وكذلك نسيانُ القرآن، بعد تعلّمه، قال في الدُّرةِ المنيفة وشرحها: مَنْ تعلَّم القرآن، ثم نسيه، يأثم. والنسيان: أن لا يُمكنه القراءة من المصحف، بأن نسي استخراج الخط، عن أنسٍ رضي اللَّه عنه مرفوعاً: “عُرِضَت علي أجور أُمتي، حتى القَذاةُ يُخرجها الرجل من المسجد، وعُرضت عليّ ذنوب أمتي، فلم أرَ ذنباً أعظم من سورةٍ من القرآن، أو آية أوتِيَها، ثم نَسيها” (الدرر المباحة في الحظر والإباحة للنحلاوي ص 673 دار الفتح)

وَالنِّسْيَانُ عِنْدَنَا أَنْ لَا يَقْدِرَ أَنْ يَقْرَأَ بِالنَّظَرِ، كَذَا فِي شَرْحِ شِرْعَةِ الْإِسْلَامِ (مرقاة المفاتيح 2/605 دار الفكر ونقل عنه في بذل المجهود 3/185)

” مَا مِنَ امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ “، أَيْ بِالنَّظَرِ عِنْدَنَا، وَبِالْغَيْبِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، أَوِ الْمَعْنَى ثُمَّ يَتْرُكُ قِرَاءَتَهُ نَسِي أَوْ مَا نَسيَ (مرقاة المفاتيح 4/1502 دار الفكر ونقل عنه في بذل المجهود 6/190)

وه وعيد اس وقت ہے کہ دیکھ کر پڑھنے بھی قادر نہ ہو،  بذل المجهود 1/266-فقط واللہ اعلم (فتاوى محموديہ 3/516 فاروقيہ)

  (فلم أر ذنبًا أعظم من سورة) أي: من ذنب نسيانها، وفي هذا زجر وتشديد، فإن نسيان القرآن ليس أعظم الذنوب، وإن عدَّه بعض العلماء من الكبائر، كما نقله مولانا جلال الدواني عن الروياني في (شرح العقائد العضدية)، لكن بعضهم أوّلوا بنسيانه بحيث لا يقدر على قراءته من المصحف، والظاهر من الحديث نسيانها بمعنى عدم الحفظ عن ظهر القلب، وعليه حمله الشارحون. (لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح 2/475 دار النوادر)

Disclaimer
Purpose and Scope
The information provided on this website is intended for informational and educational purposes only. Fatawa provided on this website are context-dependent, scenario-specific and are impacted by interpretations and individual circumstances.
The information provided on this website is not a substitute for an independent, scenario-specific question, and must not be used to determine or establish a ruling for any other circumstance, situation or dispute.
Accuracy and Reliability
While Darul-Ifta - Darul Uloom Azaadville strives for accuracy, errors may occur. Users are encouraged to verify information independently and notify the Darul-Ifta of any discrepancies.
We reserve the right to edit, moderate or remove any content.
No Legal Authority
Fatawa provided on this website are not legal judgments but rather religious rulings. Legal matters should be addressed through appropriate legal channels.
Acceptance
By using this website, users agree to these terms and conditions.