Question
There was a hardened stain on a person’s clothing. Upon close examination, it “seemed” to be birds droppings that could have fallen on the clothes while they were hanging to dry on the line. It was not a “stain”. Rather, it was hard. He used his nail to scrape it off. It then left a stain/mark.
Was the salaat performed with such clothing valid?
Answer
Intrinsically, bird droppings are considered to be Tahir (pure) . The Salaah performed in clothing soiled with bird droppings will therefore be valid and will not have to be repeated. The issue in question is further reduced by the note that it “seemed” to be bird’s droppings.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
فإن وقع فيها خرء الحمام أو العصفور لا يفسده
كتاب البناية شرح الهداية (1/438)
وفي ” المجتبى ” قيل: خرء الحمار نجس إن كان سلطاً لكثرة علفها. وقال النووي: خرء الدجاج طاهر للبلوى، وخرء دود القز والفأرة وبولها نجس، وعن محمد: لا بأس ببولها وبول السنور الذي يعتاد من البول على الثياب لا بأس به للبلوى، وعن محمد: بوله طاهر وبه قال أبو نصر، وقيل: خفيفه، وفي ” الإيضاح “: وبول الخنافس وخرؤها ليس بشيء لتعذر الاحتراز عنه، وخرء الحمام والعصفور طاهر.
م: (هو يقول أن التخفيف للضرورة) ش: أي محمد يقول بتخفيف النجاسة إنما يكون للضرورة م: (ولا ضرورة هاهنا لعدم المخالطة) ش: أي لعدم مخالطة هذه الطيور التي لا يؤكل لحمها مع الناس ولا تأوي البيوت م: (فلا تخفف) ش: بل تغلظ بخلاف الحمام والعصفور لوجود المخالطة فيهما.
البناية شرح الهداية (1/735)
وقال محمد رحمه الله: هو نجس، فوجه قول محمد رحمه الله، وهو الفرق له بين خرء هذه الطيور، وبين خرء العصفور والحمامة، أن هذه الطيور لا تخالط الناس فيمكن التحرز عن خرئها بخلاف الحمامة والعصفور؛ لأنهما تخالطان، فلا يمكن التحرز عن خرئهما.
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/209)