Question
I work in an environment with people from multiple faiths. They often wish me well on occasions such as Eid and I wanted to find out if it was permissible to wish them well on certain of their occasions as well.
Answer
It is not permissible to wish a non-Muslim well on his festive occasions even if he wishes you well on your religious occasions.
One should be extremely cautious with regard to matters pertaining to one’s beliefs (Aqaa’id). If a person is happy for him, or a person greets him on that day out of respect for his festive day, there is fear of a person losing his Imaan.
Nabi (Sallahu Alayhi Wa Sallam) said: “Whoever imitates a nation will (be raised on the day of Qiyaamah) from amongst them”.
The method of attracting people to Islam and inviting them towards Islam is not by ‘blending in’ with them and following their customs. Rather, one needs to speak to them of the beauty of Islam and invite them via one’s talk, behaviour and character, dealing with them in a pleasant manner, etc. By greeting them with their greetings will not bring them closer to Islam, and it is detrimental for a person’s Iman.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
(والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز) أي الهدايا باسم هذين اليومين حرام بل كفر، وقال أبو حفص الكبير – رحمه الله – لو أن رجلا عبد الله خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز، وأهدى لبعض المشركين بيضة يريد به تعظيم ذلك اليوم فقد كفر، وحبط عمله، وقال صاحب الجامع الأصغر إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر، ولم يرد به التعظيم لذلك اليوم، ولكن ما اعتاده بعض الناس لا يكفر، ولكن ينبغي له أن لا يفعل ذلك في ذلك اليوم خاصة، ويفعله قبله أو بعده كي لا يكون تشبها بأولئك القوم، وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – «من تشبه بقوم فهو منهم»، وقال في الجامع الأصغر رجل اشترى يوم النيروز شيئا لم يكن يشتريه قبل ذلك إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما يعظمه المشركون كفر، وإن أراد الأكل والشرب والتنعم لا يكفر.
[تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي 6/ 228]
(قوله والإعطاء باسم النيروز والمهرجان) بأن يقال هدية هذا اليوم ومثل القول النية فيما يظهر ط والنيروز أول الربيع والمهرجان أول الخريف وهما يومان يعظمهما بعض الكفرة ويتهادون فيهما (قوله ثم أهدى لمشرك إلخ) قال في جامع الفصولين: وهذا بخلاف ما لو اتخذ مجوسي دعوة لحلق رأس ولده فحضر مسلم دعوته فأهدى إليه شيئا لا يكفر، وحكي أن واحدا من مجوسي سربل كان كثير المال حسن التعهد بالمسلمين، فاتخذ دعوة لحلق رأس ولده، فشهد دعوته كثير من المسلمين، وأهدى بعضهم إليه فشق ذلك على مفتيهم، فكتب إلى أستاذه علي السعدي أن أدرك أهل بلدك، فقد ارتدوا وشهدوا شعار المجوسي وقص عليه القصة فكتب إليه إن إجابة دعوة أهل الذمة مطلقة في الشرع ومجازاة الإحسان من المروءة وحلق الرأس ليس من شعار أهل الضلالة والحكم بردة المسلم بهذا القدر لا يمكن والأولى للمسلمين أن لا يوافقوهم على مثل هذه الأحوال لإظهار الفرح والسرور. اهـ
[الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) 6/ 754]
والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز، وقال صاحب الجامع الأصغر: إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم ذلك اليوم ولكن جرى على ما اعتاده بعض الناس لا يكفر ولكن ينبغي له أن لا يفعل ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده كي لا يكون تشبها بأولئك القوم.
[الفتاوى الهندية 6/ 446]