Question
Is it permissible to make Wudhu with Waqf Water if I already have Wudhu?
Answer
If a person who already has Wudhoo does some ‘Amal which requires Wudhoo, e.g. performs Salaat, Sajdah Tilawat or touches the Mushaf (Quran), then there would be nothing wrong with him making a new Wudhoo, whether he uses Waqf water or not.
However, if a person who already has Wudhoo and he has not yet done any ‘Amal which requires Wudhoo, renews his Wudhoo with a public water (like from a river), or with water that belongs to him then it would be Makrooh Tahreemi, and if he renews his Wudhoo with a Waqf water then it would be Haram.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
قلت: لكن يرد
ما في شرح المنية الكبير حيث قال: وفيه إشكال لإطباقهم على أن الوضوء عبادة غير
مقصودة لذاتها فإذا لم يؤد به عمل مما هو المقصود من شرعيته كالصلاة وسجدة التلاوة
ومس المصحف ينبغي أن لا يشرع تكراره قربة؛ لكونه غير مقصود لذاته فيكون إسرافا
محضا، وقد قالوا في السجدة لما لم تكن مقصودة: لم يشرع التقرب بها مستقلة
وكانت مكروهة، وهذا أولى. اهـ. أقول: ويؤيده ما قاله ابن العماد في هديته. قال في
شرح المصابيح: وإنما يستحب الوضوء إذا صلى بالوضوء الأول صلاة، كذا في الشرعة
والقنية. اهـ. وكذا ما قاله المناوي في شرح الجامع الصغير للسيوطي عند حديث «من
توضأ على طهر كتب له عشر حسنات» من أن المراد بالطهر الوضوء الذي صلى به فرضا أو
نفلا كما بينه فعل راوي الخبر وهو ابن عمر، فمن لم يصل به شيئا لا يسن له تجديده.
اهـ. (رد المحتار ١/١١٩، سعيد)
[1] قوله: “الإسراف في صب الماء”
الإسراف العمل فوق الحاجة الشرعية في فتاوي الحجة يكره صب الماء في الوضوء زيادة
على العدد المسنون والقدر المعهود لما ورد في الخبر شرار أمتي الذين يسرفون في صب
الماء اهـ وفي الدر ويكره الإسراف فيه تحريما لو بماء النهر أو المملوك له أما
الموقوف على من يتطهر به ومنه ماء المدارس فحرام اهـ. (حاشية الطحطاوي على
مراقي الفلاح ص 80 قديمي)