Question
Is there a Zakat on a shared pool of a company? i.e. each year the company always keep some money aside in case of an emergency, no one is the owner of that money.
What if the company “give” that money away to someone they know in order to lessen the government taxes, will that person who accepted the money, pay Zakat? Even though they all know that he’s not the actual owner of that money in his account.
Answer
Every year when a company decides to share its profits, it adds the emergency funds to its total profits then splits the profits amongst its shareholders, after this the emergency funds are once again taken out. So the actual owner of these emergency funds are the owners of the company and it will remain so until ownership is given to someone else. It follows then that the Zakaat will be on those who own the company. For these reasons it will be classified to be from the capital and in company shares Zakaat is taken from both the capital and the profits because of this Zakaat will be compulsory on the shareholders for the emergency funds.
If the emergency funds are being given to a third party as an Amaanah (trust) then also due to the reasons being mentioned above the shareholders will be liable to pay Zakaat.
Checked and Approved By:
Mufti Muhammed Saeed Motara Saheb D.B.
References
أما القوي فهو الذي وجب بدلا عن مال التجارة كثمن عرض التجارة من ثياب التجارة، وعبيد التجارة، أو غلة مال التجارة ولا خلاف في وجوب الزكاة فيه(بدائع الصنائع٢/١٠)
*وقوي، وهو ما يجب بدلا عن سلع التجارة(الهندية١/١٧٥)
*ومن كان له نصاب فاستفاد في أثناء الحول مالا من جنسه ضمه إلى ماله وزكاه المستفاد من نمائه أولا وبأي وجه استفاد ضمه(الهندية١/١٧٥)
*(المستفاد أثناء الحول من جنس النصاب يضم إليه) يعني أن من كان له نصاب فاستفاد في أثناء الحول من جنسه ضمه إليه وزكاه به فمن كان له مائتا درهم في أول الحول وقد حصل في وسطه مائة درهم يضم المائة إلى المائتين ويعطي زكاة الكل(درر الحكام شرح غرر الأحكام1/ 179)
*واستثنوا من اشتراط النية ما يشتريه المضارب فإنه يكون للتجارة مطلقا لأنه لا يملك بمالها غيرها (قوله: مطلقا) أي وإن لم ينوها أو نوى الشراء للنفقة، حتى لو اشترى عبيدا بمال المضاربة ثم اشترى لهم كسوة وطعاما للنفقة كان الكل للتجارة، وتجب الزكاة في الكل(الدر مع الرد٢/٢٦٨)
*قال في البدائع: وإذا حال الحول على مال التجارة فأخرجه عن ملكه بالدراهم أو الدنانير أو بعرض التجارة بمثل قيمته لا يضمن الزكاة؛ لأنه ما أتلف الواجب بل نقله من محل إلى مثله، إذ المعتبر في مال التجارة هو المعنى وهو المالية لا الصورة، فكان الأول قائما معنى فيبقى الواجب ببقائه ويسقط بهلاكه(الدر مع الرد٢/٢٨٤)
*(ولا تجب) الزكاة عندنا (في نصاب) مشترك (من سائمة) ومال تجارة (وإن صحت الخلطة فيه) باتحاد أسباب الإسامة التسعة التي يجمعها أوص من يشفع وبيانه في شروح المجمع وإن تعدد النصاب تجب إجماعا، ويتراجعان بالحصص، وبيانه في الحاوي، فإن بلغ نصيب أحدهما نصابا زكاه دون الآخر(الدر مع الرد٢/٣٠٤)
*شیئرز پر جو کمپنی تجارت کرتی ہے…تو اصلی رقم اور اس کے نفع دونوں پر زکاۃ واجب ہے،اور جو کمپنی تجارت نہیں کرتی محض کرایہ وصول کرتی ہےجیسے کہ ریلوے کمپنی وغیرہ تو صرف نفع پر تجارت واجب ہے اصل رقم پر تجارت فرض نہیں ہے(فتاوی رحیمیہ7/151)
*کمنی تجارت کرتی ہے تو زکاۃ جمع شدہ رقم پر ہوگی اور اگرکرایہ وصول کرنے کی کمپنی ہے تو جمع شدہ مال پر ز کاۃ نہیں بلکہ حاصل شدہ منافع پر ہوگی(کفایت المفتی4/257)
*منافع کا جو حصہ کمپنی نے بطور احتیاط محفوظ کرلیا ہے اس کی زکاة بھی شیئرز ہولڈر پر لازم ہے اس لئے کہ یہ دین قوی کے حکم میں ہے، نیز کمپنی نے احتیاطی رقم دوبارہ سرمایہ میں داخل کرلی اور دیگر منافع تقسیم کئے تو چونکہ تجارتی شیئرز کمپنی میں اصل اور منافع دونوں پر زکاة لازم ہے اس وجہ سے شیئرز ہولڈر سرمایہ کی زکاة بھی منافع کے ساتھ ادا کریں گے(فتاوی دارالعلوم زکریا3/148)
*فقہاء نے از راہ امانت رکھے گیے مال میں زکاۃواجب قرار دی ہے کیوں کہ امین کاقبضہ اصل مالک کا قبضہ ہے ، لہاذا ہر اییسی جمع شدہ رقم پر زکاۃ واجب ہوگی جسکو مالک نے اپنی مرضی و اختیار سے جمع کیا ہو (جدید فقہی مسائل نعیمیہ1/216)